sábado, 6 de diciembre de 2014

SEMEyON acompañando la recuperación de Juan

Los integrantes del SEmillero MEtafísica y ONtología: SEMEyON visitan al Profesor Juan Cepeda H. en su lugar de residencia, con motivo de la recuperación por cirugía de cadera. Este fraterno e inolvidable encuentro confirma que ¡SEMEyON es mucho más que un semillero de investigación!


lunes, 1 de diciembre de 2014

Portal web de ontología

La Universidad Santo Tomás (Colombia) ofrece a la comunidad académica un portal web para visibilizar la investigación en ontología que lidera el Profesor Juan Cepeda H. desde la Maestría en Filosofía Latinoamericana, en la Facultad de Filosofía y Letras. Allí se dispone de los siguientes sites:



- Ch@ski: Red Internacional de Investigadores en Ontología

- Grupo de Investigación Tlamatinime sobre Ontología Latinoamericana

- SEmillero MEtafísica y ONtología: SEMEyON

- Boletín Vôo

- Base de Datos Chaiwe

viernes, 14 de noviembre de 2014

Premio a la Excelencia Tomasina

El SEmillero MEtafísica y ONtología: SEMEyON se alegra con el Premio a la Excelencia Tomasina otorgado a nuestra Joven Investigadora Viviana Chicuazuque A. (Noticia USTA), «por su trayectoria en los procesos de investigación formativa en la Universidad, su compromiso con el semillero SEMEyON de la Facultad de Filosofía y Letras, en el marco del cual ha participado como estudiante investigadora, auxiliar de investigación y joven investigadora en proyectos ganadores en convocatorias internas y externas financiadas por COLCIENCIAS», y a Juan Cepeda H., mejor Docente evaluado por Estudiantes durante 2014-1 y 2014-2.

martes, 4 de noviembre de 2014

Tiempo de sacrificio

[...] se inicia la gran historia de América, desde el sacrificio, para plantear una historia que no tiene que ver con las cosas, con el patio de los objetos, sino con el tiempo del sacrificio, proponiéndolo para negar la historia, dejando al hombre en su plenitud, que no es otra que su absoluto qué, que parte de su estar. Como un mito de creación, que lleva al regreso, ponerse de vuelta y estar en el inicio como queriendo rehacer el mundo y dar otro sentido, subordinado todo al absoluto, en vez de partir de las cosas mismas. «Hoy empiezo de vuelta lo que desde siempre seguramente fue» (Kusch, 2000: II p. 685), porque importa el presente donde se topa con la totalidad del [de lo] absoluto.

(Alexánder Idrobo).

martes, 28 de octubre de 2014

SEMEyON en el sitio web de Ontología

La Universidad Santo Tomás (Colombia) ha ofrecido un sitio web para visibilizar los diversos proyectos de Ontología que se lideran desde la Maestría en Filosofía Latinoamericana, entre ellos naturalmente el de SEmillero MEtafísica y ONtología: SEMEyON. Prontamente migraremos nuestro blog a dicho lugar, pero por ahora pueden ir conociendo el sitio en: http://ontologia.usta.edu.co


martes, 21 de octubre de 2014

Proyectándonos para 2015

En la sesión de hoy, conversamos sobre los posibles proyectos para desarrollar en 2015. El Profesor Juan Cepeda H. hace una propuesta de trabajo personalizado con el fin de avanzar en investigación buscando resultados de alta calidad, y todos hemos estado de acuerdo. SEMEyON seguirá los lineamientos del grupo Tlamatinime y de su línea de investigación en Ontología latinoamericana.

Estamos invitados a participar en el II Encuentro Nacional de Grupos y Semilleros de investigación que se realizará en la Universidad Santo Tomás este lunes 27 de octubre: Agenda. Tanto Tlamatinime como SEMEyON ofrecerán, cada uno, una ponencia. ¡Los esperamos!

martes, 14 de octubre de 2014

Estar-siendo negación ... y resentimiento.

Metodología de la negación:

En un primer paso para ejercitar la lógica de la negación se nos pide que más que entender y conocer necesitamos comprender. La comprensión nos lleva a tener una actitud diferente, en la que se asume la diferencia con respeto: el otro se nos "aparece" como parte de nos-otro-s. Un segundo paso sería el de mirar la realidad desde su esencia misma: no toda ella es afirmativa, la negación, o lo negativo, hace parte de la naturaleza misma de las cosas, del mundo en el que estamos, de las personas que somos. Un paso más avanzado nos puede llevar a tener una mirada ontológica de la realidad: una realidad, que se enraíza existencialmente, y que por tanto no solamente habla de su ser sino desde su estar: «La negación se introduce en el estar simple, en tanto sumerge a uno en la totalidad real del existente» (Kusch, II: 646).

La fórmula del estar-siendo:

«Con la negación abro la referencia a lo que está y que no afirmo, de lo cual no digo que es, sino que está: está la música, la amabilidad de la azafata, y nada es. La negación conduce a lo que está, y todo lo que es resulta sumergido en el estar» (Kusch, II: 656). Y cuando se nos quiere imponer una nueva forma de ser (cultura) nos resentimos, de ahí la afirmación de lo negado del resentimiento. Falta una filosofía del estar-siendo, que bien podría cuestionarse desde el momento en que se abandona la chichería, el bar, la universidad, o la clínica...

martes, 23 de septiembre de 2014

Lógicas ... de(sde) la negación


No son dos "pensares": uno lógico-científico y otro mágico-afectivo; éstas son dos formas de un mismo pensar. "Ambos mantienen entre sí una relación inversa, y cuanto mayor es la tendencia ver cosas, menos dioses hay, y cuanto más dioses se ven, menor será el interés por las cosas" (Kusch: "La doble vectorialidad del pensar. II: 617).

Ser y tiempo. Estar y Pacha. Son formas de pensar, de asumir la existencia, de comprender lo que somos y como estamos. Pero ambas actitudes "tienen que ir juntas [...]. El hombre ha de ser total, y ésta es la única garantía que tenemos para enfrentar el futuro, al mergen de los mitos a los cuales recurrimos" (Ibidem: 630), el mito de la razón, o el mito de la madre-Tierra ...

Afirmación y negación. También entran dentro de la comprensión de los vectores de nuestra forma de estar-comprendiendo el mundo. Y se identifica afirmación con lo bueno y negación con lo malo. Kusch llama la atención sobre este prejuicio y llega a indicar que "la negación, entonces, no está totalmente cargada de negatividad. Tiene incluso una función vital, va en ello cierta economía biológica" (Ibidem: 636).

Occidente y lo no-occidental. ¡Y tal vez no seamos tan distantes, por más que queramos abrir una brecha! "¿Significa ello que la diferencia entre nosotros y el mundo indígena es aparente pero no en el sentido de que ellos son también dinámicos, sino al revés, de que nosotros somos en el fondo tan estáticos como ellos?" (Ibidem: 640).

martes, 2 de septiembre de 2014

Avanzando la lógica de Kusch: algunos conceptos...

En las anteriores sesiones hemos venido tratando los tres primeros capítulos de la lógica de la negación de Rodolfo Kusch. Hoy hemos hecho un alto en el camino para resolver algunas preguntas de los participantes en el Semillero. Acerca del concepto de historia, Juan señaló la distinción que hace Kusch entre "historia chica" e "historia grande": la primera es esa historia de pocos héroes que han hecho las guerras, y la segunda es nuestra historia, la que nos hace existencialmente grandes. Acerca del estar, también se nos recuerda que ese es el concepto clave de Kusch para pensar una ontología desde América Latina, pues opera como la raíz del ser, lo que nutre a éste; y, a propósito, viene a cuento lo de los operadores seminales que, en términos occidentales, son algo así como categorías pero no abstractas sino existenciales desde los cuales se abren (o cierran) horizontes de comprensión y de acción humana (como la divinidad o, en el caso de Anastasio Quiroga: natura).

Luego nos dedicamos al cuarto capítulo de La negación en el pensamiento popular, cuya discusión se avanzará en la sesión siguiente, pero que desde ya nos sentimos interesados para entrar en contacto con una Comunidad indígena en algún resguardo cercano. Empezamos a planear.

martes, 17 de junio de 2014

Soledad Acosta de Samper en SEMEyON

Hoy hemos conversado con la filósofa Ana María Moreno Botía, de la Pontificia Universidad Javeriana, quien tuvo el gusto de acompañar la sesión de nuestro de Semillero, a propósito de su monografía de grado: Problemas ontológicos de las mujeres colombianas del siglo XIX, a partir de los escritos de Soledad Acosta de Samper en la revista La Mujer. ¿Quien es esta pensadora colombiana del siglo XIX? He aquí lo que nos dice Ana María:

Soledad Acosta de Samper es una bogotana que nació en 1833 y murió en la misma ciudad en 1913. Fue hija única del General Joaquín Acosta, militar prócer de la independencia, y de Carolina Kemble, originaria de Nueva Escocia. Tuvo una educación excepcional, en comparación con otras niñas de su época: vivió  y conoció diferentes países, adquiriendo conocimientos culturales amplios y aprendiendo diferentes lenguas, como inglés y francés que le permitieron distinguir y entender el mundo europeo y anglosajón. Acosta poseía lo que Bordieu ha denominado títulos de nobleza cultural "es decir, orígenes sociales, la cultura heredada de sus padres, y la educación escolar que había recibido, anudados a las relaciones culturales que recibió a lo largo de toda la su vida" (Rodríguez, 2005: 423). Su Participación en diferentes escenarios académicos le granjeó reconocimiento a nivel nacional e internacional.

Estamos, pues, invitados a pensar el papel de la Mujer en la reflexión filosófica de nuestro país y de América Latina.

martes, 3 de junio de 2014

Invitación a Congreso Kuscheano


El SEmillero MEtafísica y ONtología: SEMEyON y el Grupo de Investigación Tlamatinime sobre Ontología Latinoamericana invitan a participar en el I Congreso Internacional Interdisciplinario de Pensamiento Crítico - Pensar América en Diálogo, en el que Kusch conversa con otros pensadores latinoamericanos, y que este año será en Santiago de Chile.

martes, 13 de mayo de 2014

Iniciamos Lógica de la negación

Hoy, Andrea Torrijos presenta la hermenéutica textual del "Prólogo" a La negación del pensamiento popular del filósofo argentino Rodolfo Kusch. En ocho días, Esteban presentará el capítulo 1. "El pensamiento popular"; luego, Mónica el 2. "El anti-discurso"; el 3. "La trampa lógica para vivir" será presentado por Yamid; el 4. "Teología popular" lo presentará Diana Carolina; el 5. "La doble vectorialidad del pensar" lo presentará Juan; el 6. "El juego y la negación" lo presentará Jadany; el 7. "Metodología de la negación" lo presentará Danghelly; el 8. "La fórmula del estar-siendo" lo presentará Stephanie; el 9. "La negación como existencia" lo puede presentar nuestro invitado Alexánder Idrobo; el 10. "El tiempo del sacrificio" lo puede presentar nuestro Coordinador Julián Cárdenas; y el epílogo "En nombre de qué sacrificarse" lo hará con gusto Viviana Chicuazuque.

Andrea presenta su relatoría que se va comentando en la sesión. Y, finalmente, Juan Cepeda H. nos invita al Encuentro que se realizará en octubre de 2015 Rodolfo Kusch - Orlando Fals Borda, entre representantes de Argentina y Colombia.

martes, 8 de abril de 2014

Avanzamos en nuestros proyectos de investigación

El SEmillero MEtafísica y ONtología: SEMEyON ha venido reuniéndose juiciosamente durante los primeros meses de 2014. Este año ha tenido tan buena acogida que hemos debido abrir dos grupos: uno centrado en el proyecto de Ontología desde la poética latinoamericana (para así responder a las exigencias de Colciencias) y con quienes nos reunimos regularmente el último martes de cada mes; el otro centrado en la formación ontológica desde el horizonte de Rodolfo Kusch, y cuyos integrantes son: Mónica, Diana Carolina, Esteban, Jadany, Andrea, Stephanie, y Danghelly, naturalmente asesorados por Juan, con quienes hemos estado pensando el problema del ser primero en Aristóteles, luego en la Escolástica, y ahora en Heidegger, para así poder entrar a conversar con Kusch. Estamos convencidos que el problema del ser, al asumirse desde nuestro horizonte latinoamericano, ofrecerá una manera renovada de comprensión que enriquecerá lo avanzado en el desarrollo de la Ontología, en particular, y de la Filosofía, en general. Nos estamos reuniendo todos los martes a las 4:30 p.m. en el cubículo de la Biblioteca (Edificio El Aquinate, Universidad Santo Tomás).

sábado, 8 de febrero de 2014

¡Iniciamos 2014!

El SEmillero MEtafísica y ONtología SEMEyON se unió con el Grupo de Investigación TLAMATINIME sobre Ontología Latinoamericana y con los Estudiantes de la Maestría en Filosofía Latinoamericana para realizar un Encuentro con los filósofos peruanos MARIO MEJÍA HUAMÁN y SABY LAZARTE, quienes nos visitaron los primeros días de febrero, en el que tratamos temas de Ontología Latinoamericana, particularmente desde el horizonte de la Filosofía Andina.